un Père pour nous toutes...

1972-1973: Retraite qui sera publiée plus tard sous le titre l'Église, lumière dans notre nuit
Cette retraite a été donnée à un moment important pour tous les chrétiens. Le Concile a fait lever une espérance de renouvellement de l'Église et, un peu dans tous les domaines, on ne voit que bouleversement, libres initiatives étranges, notamment en vie liturgique: les chrétiens disent ne plus reconnaître leur Eglise et la vie monastique est touchée. Il suffit qu'un prédicateur passe ici ou là pour décréter que l'obéissance doit faire place au consensus, que la pauvreté invite à brader des maisons religieuses, que la chasteté doit être vécue dans la spontanéité et que la charité fraternelle doit permettre de dire n'importe quoi à n'importe qui! Et le Seigneur? Et l'Église ? On ne veut plus croire en son institution, alors qu'en reste-t-il ? C'est dans ce climat que le Père Le Guillou s'est hasardé au coeur de la congrégation. Ses paroles ont secoué les êtres ! Impossible d'entendre un tel discours sans vouloir aller plus loin. Le Père Le Guillou « était piégé » !

Cours de théologie et rédaction des constitutions
A partir de 1972, le Père le Guillou commence donc des cours de théologie devenus d'autant plus indispensables que la Congrégation des Religieux à Rome demande aux congrégations d'étudier la structure théologique du charisme de chaque institut et d'en approfondir les différents éléments pour rédiger de nouvelles constitutions normant la vie des religieuses. C'est ainsi (lue pendant trois années, nous avons suivi des cours et des sessions ciblant chaque point de notre vie du point de vue théologique et spirituel. Les constitutions recevront une approbation « ad experimentum » en 1975. Celle-ci nous invite à travailler davantage encore avec le Père Le Guillou qui sera nommé par Rome « théologien » au Chapitre Général. L'aprobation définitive sera donnée en la fête de Pentecôte 1983 pendant l'année jubilaire de la rédemption.

De 1979 à 1990
Atteint depuis 1974 de la maladie de Parkinson et voulant maintenir aussi longtemps que possible ses activités (membre de la Commission Théologique Internationale, professeur à l'Institut Supérieur d'Etudes Oecuméniques etc ... ), le Père Le Guillou a demandé à son Provincial l'autorisation de vivre hors de son couvent Istina pour demeurer au Prieuré de Béthanie. A partir des années 1983, il a fait fonction d'aumônier du Prieuré tout en continuant à donner des cycles de conférences aux laïcs voulant acquérir une formation de la foi et un apprentissage à la prière. Des livres posthumes publiés ensuite manifestent son travail auprès de tous et l'enfouissement dans le Seigneur qu'il a accepté de tout coeur jusqu'à offrir ses souffrances pour l'Église, son Ordre et tous ceux qu'il portait dans son sacerdoce.

Le Père Marie-Joseph Le Guillou s'est endormi dans le Seigneur le 25 janvier 1990 à 11 h 50, à la fin du dernier jour de la semaine de l' Unité.

Notre reconnaissance envers lui doit se traduire en un seul acte: vivre dans le Mystère de Dieu dans lequel il nous a « installées ». Nous vivons un temps sur terre dans le dessein d'amour du Père qui nous a choisies et aimées de toute éternité, nous sommes, par le baptême dans l'Église catholique, enfants adoptives unies au Fils qui nous donne de demeurer dans le Saint-Esprit. « Elevé de terre, j'attirerai tout à moi » nous dit Jésus, Nous sommes tendues vers la Béatitude où enfin, réunis tous ensemble, nous attendrons le jour de la Résurrection de la chair.

Notre prière de louange se veut être un chant de gloire à la Trinité Sainte, confession de foi en la personne de JésusChrist, vrai Dieu et vrai homme, action de grâces pour les merveilles qu'il accomplit. Notre participation au salut de nos frères se traduit par la charité que nous désirons répandre dans notre service d' Eglise. Foi, espérance et charité fondent, malgré toutes nos faiblesses, notre vie quotidienne. Pour tant de grâces reçues, il nous revient la mission de vivre selon ce qu'il n'a cessé de nous demander: vivre au coeur de l'Eucharistie, prier sans cesse, travailler la Parole de Dieu, confesser notre foi dans la liturgie, étudier, avoir toujours un travail « en chantier », travailler avec sérieux, être équilibrées dans une humanité, certes faible, mais remise au Seigneur et intensifier chaque jour notre charité fraternelle. C'est le fond de la vie monastique qui appellera nos frères à une vie profondément chrétienne. Chacun pourra vivre selon sa vocation reçue de Dieu.

par Mère Marie-Agnès
extraits des Flashes sur la vie...